《天國：拯救》是時候為中世紀(jì)“正名”了

為什么我們要做一個中世紀(jì)背景的游戲？其中一個原因就是我們想要講述一段我們祖先的歷史。

——戰(zhàn)馬工作室創(chuàng)始人之一：丹尼爾?瓦夫拉

（圖右為丹尼爾?瓦夫拉）

當(dāng)談到“中世紀(jì)”這個詞，你的腦海里最浮現(xiàn)出來的東西是什么？——是喜歡囤積財寶，貪婪好色的邪惡飛龍？是有著神秘魔法的邪惡女巫？是吟游詩人口中奇妙的冒險故事？還是黑暗蒙昧，血腥而落后的歷史軼事？  

長久以來，關(guān)于中世紀(jì)的傳聞都遭到了“妖魔化”和“污名化”，導(dǎo)致了嚴(yán)重的公眾認(rèn)知誤差：除了廣為流傳，甚至喧賓奪主的魔幻中世紀(jì)冒險故事；還有自文藝復(fù)興后期以來，部分學(xué)者們對于中世紀(jì)的抵制而滋生的一系列謠言：獵巫活動、文化停滯、異端迫害……這些都將中世紀(jì)抹黑到了面目全非的地步。  

（所謂“黑暗中世紀(jì)”，其實是人們的刻板印象）

不過，由戰(zhàn)馬工作室制作，發(fā)行于2018年的RPG《天國拯救》，卻是對于前文提及的中世紀(jì)虛假傳聞的一次有力回?fù)?。歷時7年制作，歷經(jīng)坎坷的《天國拯救》，以真實的神圣羅馬帝國歷史為背景基礎(chǔ)，在游戲中再現(xiàn)了中世紀(jì)波西米亞的旖旎風(fēng)光，為玩家們描繪了一副別開生面的中世紀(jì)生活景觀。它讓我們了解到，離開了充滿騎士、公主和魔法的幻想故事，中世紀(jì)生活也可以如此動人而精彩。  

一、夢回1403：  

“中世紀(jì)”一詞，從字面意義上來看只是一個時間名詞。不過我們通常所說的中世紀(jì)，特指的是歐洲歷史上介于古典時代和近現(xiàn)代歷史的部分，所以“中世紀(jì)”更傾向于一個地理名詞和時間名詞的結(jié)合體。文藝復(fù)興時期，人文主義者比昂多提出了這一概念。  

（文藝復(fù)興時期，一些學(xué)者們就開始“抹黑”中世紀(jì)了）

因為在文藝復(fù)興時期的人文主義者眼中，這一個時期是一個野蠻、黑暗的階段，封建迷信鉗制了人們的思想，文化停滯、戰(zhàn)爭頻發(fā)，人們生活在水深火熱之中……所以，為了弘揚(yáng)新思想，和過去天主教占據(jù)主導(dǎo)地位的時期劃清界限，“中世紀(jì)”一詞就應(yīng)運(yùn)而生了。  

《天國拯救》的故事，發(fā)生于1403年的波西米亞。一代明君查理四世駕崩后，繼位的瓦茨拉夫荒淫無道、不理朝政；后被他同父異母的弟弟西格斯蒙德，匈牙利之王帶兵挾持。而我們的主角亨利，是一位跟隨著聲名顯赫的鐵匠父親，隱居于斯卡里茨的普通青年。

游戲開始，玩家扮演的亨利，于小農(nóng)舍的床榻上慵懶的醒來。與母親對話后，我們走出小屋；映入眼簾的，是婆娑起舞的大樹、碧藍(lán)如洗的天空；錯落有致的小村落，阡陌交通、人來人往；映襯著一旁高大的領(lǐng)主城堡。  

斑駁的樹影照在籬笆上，酒館里侃侃而談的村民、集市上吆喝的商販；怡人的清風(fēng)和高懸的白云，伴隨著舒緩的音樂，讓人產(chǎn)生忘乎所以的沉醉之感……好一副安然閑適的中世紀(jì)生活景觀!

我們的第一個任務(wù)是幫助父親：討債、購買酒和木炭，并問候自己的意中人。柴米油鹽，平凡瑣碎，卻也能讓玩家感受到身臨其境的樂趣。不過，亨利偷偷學(xué)習(xí)劍術(shù)、與他人斗毆，還有酒館里人們討論的時事，似乎已經(jīng)暗示了之后故事的走向。  

二、老套的故事，新穎的體驗：

該游戲的節(jié)奏把控較佳。當(dāng)玩家們?nèi)匀怀两谥惺兰o(jì)寧靜的生活氛圍當(dāng)中時，突然襲來的鐵蹄，卻將這一個美夢踏得粉碎。然后，就如同諸多“命運(yùn)悲慘”的故事主角一樣，亨利親眼目睹自己的雙親被殺害，自己僥幸死里逃生。  

就好像蝙蝠俠的父母被網(wǎng)友們當(dāng)成“津津樂道”的名梗一樣，主角失去親人這樣的故事，早已經(jīng)讓我們感到審美疲勞，很難激起我們的同情心和興趣。這也是為什么筆者認(rèn)為它的故事有那么一些“老套”。

（類似的故事講太多遍，也讓人覺得索然無味）

不過，雖然游戲的開場略顯蒼白，這款游戲還是能給你帶來十足的新鮮（折磨）體驗。因為該游戲最大的賣點就是“力求還原真實”，所以它有著復(fù)雜而多樣的玩家狀態(tài)、物品狀態(tài)以及可操作項目。  

（1）裝備系統(tǒng)：  

中世紀(jì)騎士們穿戴裝備的麻煩程度，可以從這款游戲里看出一些端倪：玩家的上裝欄有6個空格，下裝欄有4格，頭部4格，飾品和武器也有6格。玩家搭配裝備，就得像“包粽子”一樣，里面幾層、外面幾層；而且還得注意重量、顯眼度、噪音這些會影響玩家其他屬性的數(shù)值。既不能一味顧著外觀的美觀度，也不能只注重裝備的屬性加成。更不用說這些“破銅爛鐵”還有耐久度，需要玩家去修理。

（名目繁多的裝備系統(tǒng)）

玩家的穿著打扮還會影響游戲中NPC對玩家的對話。如果你身上臟了，他們會“陰陽怪氣”地吐槽你是不是被土匪搶了；如果你打扮地像個貴族，他們也會對你畢恭畢敬。另外，除了玩家本身，玩家也可以給自己的坐騎喬裝打扮：戰(zhàn)馬頭盔、身甲、馬衣、馬鞍、馬蹄鐵和韁繩，可謂真正意義上的“人靠衣裝馬靠鞍”。  

（2）戰(zhàn)斗和技能系統(tǒng)  

該游戲的戰(zhàn)斗系統(tǒng)和大多數(shù)RPG一樣，設(shè)定了“耐力條”系統(tǒng)，跑動和進(jìn)攻都會消耗耐力。進(jìn)攻和格擋方式，類似于《榮耀戰(zhàn)魂》，劈砍進(jìn)攻和防御需要操控方向，選擇對手沒有防備/進(jìn)攻的部位。玩家還需要隨時注意敵人與自己的距離，以及自己的受傷和其他負(fù)面狀態(tài)帶來的影響。稍有不慎——恭喜你可以去見上帝了。

這個世界沒有魔法和飛龍，也沒有神明和魔鬼，這里有的只是冷冰冰的刀劍和盔甲。硬核的戰(zhàn)斗系統(tǒng)，將這款游戲的勸退值提升到了一個新高度。好在，我們可以通過升級技能，來提升平平無奇的亨利的能力。  

除了各種武器對應(yīng)的武器招數(shù)，游戲中還有一系列涉及保養(yǎng)、開鎖、潛行、煉金和騎術(shù)等技能，幫助亨利成為一個混跡于市井小卒和皇室貴胄之間的“鄉(xiāng)紳貴族”，既能偷偷摸摸，行兇扒竊；又能堂堂正正地作為拉德季大人的使臣，位居平民之上。  

（3）任務(wù)和互動系統(tǒng)  

俗話說：當(dāng)上帝為你關(guān)閉一扇門，他會為你打開一扇窗。這句諺語在該游戲里極其適用，因為你不會僅僅因為做出了一個錯誤的選擇而任務(wù)失敗。如果你的任務(wù)物品在一位NPC身上，而嘗試說服對方也失敗了的話，你可以選擇簡單粗暴的方式，直接將對方殺死來獲取物品。  

不過，這樣的話就可能引發(fā)游戲里的其他系統(tǒng)：聲譽(yù)、犯罪系統(tǒng)。如果你果然行兇或扒竊，并且被人看到的話，你就要面臨罰款和入獄的懲罰。當(dāng)然，玩家也可以將錯就錯，選擇對執(zhí)法官撒謊，但是其成功率受到玩家各項數(shù)值的影響。通過這個系統(tǒng)，也讓人不禁感嘆這款游戲中NPC的靈活性和還原度。

食物會腐爛、裝備會磨損、長時間不睡覺會犯困、從死去的NPC身上扒竊裝備會相應(yīng)地消失……游戲里的一切細(xì)節(jié)是如此的恰到好處，也使其真實感倍增。不過，這些設(shè)定之中有的部分也有些畫蛇添足，沒有太多的作用。  

三、中世紀(jì)“打假”專業(yè)選手  

該游戲的中文譯名是《天國：拯救》，而無論是“天國”還是“拯救”，兩個詞都帶有濃厚的宗教文化色彩。光從名字來看，你會以為這是一個講述宗教信仰的故事；然而，當(dāng)我們在體驗這款游戲時，你會發(fā)現(xiàn)宗教在其中的影響微不足道。

（修道院遠(yuǎn)沒有我們想象中那么“神圣”）

天主教主張禁欲思想。而游戲劇情中，我們不僅僅看到了公然將情婦帶到圣所同居的神父，還和他一起飲酒作樂、隨意敲打教堂的鐘，甚至和女子在教堂的鐘樓里交歡。不僅如此，亨利還在完成了斯蒂芬妮夫人的支線任務(wù)后，給幫助自己的領(lǐng)主大人戴了綠帽。  

不僅僅是我們的主人公亨利，在這個游戲里，我們隨處可以看到肆意追求愛情和歡愉、享受物質(zhì)生活的蕓蕓眾生?！爸惺兰o(jì)民眾生活苦不堪言，受到教會壓榨和控制”的虛假傳聞，在這里不攻自破。

游戲中，我們可以看見井然有序的農(nóng)田、緩緩轉(zhuǎn)動的風(fēng)車。這是對于中世紀(jì)農(nóng)耕采用輪作制和多圃制的一種寫照，相較于歐洲古典時期，這是一種極大的進(jìn)步。風(fēng)車磨坊的使用，為生產(chǎn)提供了動力，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。  

我們在任何一個大型的城鎮(zhèn)，都可以找到屠戶和皮匠。14-15世紀(jì)，歐洲人們的生活已經(jīng)稱得上是富足，肉類食品已經(jīng)是餐桌上的家常便飯。人們的衣著也并不像我們所認(rèn)為的那樣，都是亞麻破布制成的衣物。

（中世紀(jì)沒有你想象的那么落后）

傳聞中，中世紀(jì)的人們因為害怕疾病或者其他的原因而不愿意洗澡。但是亨利卻可以在隨處可見的澡堂，享受澡堂女工的特殊服務(wù)，又一個謠言得到了澄清。  

如果你對于游戲中遇到的一些事物感到好奇，你甚至可以打開游戲中的典籍，去查看游戲自帶的簡短說明。上到天文，下至地理，這款游戲本身就是寄與中世紀(jì)的一封情書。  

（面無表情.jpg）

另外，值得一提的是游戲里教堂上的壁畫。這些神明的畫像面部表情呆滯而僵硬，沒有一絲生氣，這符合文藝復(fù)興之前神像的風(fēng)格。這樣的細(xì)節(jié)，同樣使我們贊嘆不已。  

四、少年之志，無歸之殤  

雖然筆者在前文寫到，該游戲的開場劇情略顯老套；但是游戲后面發(fā)生的故事依然讓人沉醉其中。痛失寶劍、解救少領(lǐng)主、揭開土匪和敵軍暗中勾結(jié)背后的陰謀……《天國拯救》的劇情安排緊湊，情節(jié)引人入勝。

那么，從這樣一個遙遠(yuǎn)的中世紀(jì)故事里，我們可以看到什么呢？——筆者看到的，是追逐夢想的少年走出“舒適圈”之后的無奈。  

玩家扮演的亨利，在斯卡里茨仍未被毀滅之前，一心想著學(xué)習(xí)劍術(shù)、四處游歷；卻受到了一心隱居的父親的勸阻。然而，當(dāng)他偷偷學(xué)會了劍術(shù)后，家園卻已經(jīng)在鐵蹄下覆滅。不得不背井離鄉(xiāng)的他，雖然實現(xiàn)了效忠領(lǐng)主、云游四海的夢想；但是，且不論家破人亡的慘痛代價，自己的這份執(zhí)著換來的結(jié)果，真的是自己想要的嗎？

就像莎士比亞在《威尼斯商人》中寫的那樣：世間的任何事物，人們在獲得其之后，就會失去當(dāng)初追求它們的興致。當(dāng)你為了所謂的理想而奔赴遠(yuǎn)方，回首卻早已看不見來時的足跡……

（中世紀(jì)并沒有我們想象中那樣不堪）

結(jié)語：這是1403年的波西米亞，這里有斯卡里的茨數(shù)不清的珍貴礦藏，這里有莎邵宏偉壯觀的修道院，這里有拉泰人來人往的繁華集市。這里的人們安居樂業(yè)，這里的原野花團(tuán)錦簇，這里的溪流歡騰奔涌……這并不是所謂的“黑暗時代”，正是這個時代積累了豐富的物質(zhì)和精神財富，為之后的文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)，為科學(xué)和理性的繁榮照亮了前路。

這就是中世紀(jì)最真實的面貌。

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