從《刺客信條：英靈殿》看刻板印象與文化輸出

如果提到維京人，你的第一印象是什么？是胡子和頭發(fā)一樣長(zhǎng)，底下還要扎個(gè)辮子的彪形大漢？是遮住半張臉的牛角盔配上特色鮮明的戰(zhàn)斧？還是嗜殺成性，拿敵人的頭蓋骨當(dāng)碗使，動(dòng)不動(dòng)對(duì)沿河聚居點(diǎn)搞“三光政策”的海盜？

牛角盔也是一種刻板印象

以上幾點(diǎn)，不能說全錯(cuò)，但一定程度上是許多人提到這群北歐人的刻板印象。即使是在游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，在涉及到北歐文化的某些游戲作品里也有類似的表現(xiàn)。例如筆者此前介紹過的動(dòng)作游戲《地獄之刃：蘇紐爾的獻(xiàn)祭》https://api.xiaoheihe.cn/v3/bbs/app/api/web/share?link_id=57481982，就是一個(gè)主角蘇紐爾為夫報(bào)仇的故事，而她的丈夫被入侵村莊的維京人施以“血鷹”酷刑。其中幾個(gè)需要主角戰(zhàn)勝的BOSS，也都成為了邪惡的化身，加之驚悚的氛圍塑造和幻覺的加入，顯得北歐人及其眾神更加恐怖和邪惡。

在“英靈殿”里如何品味北歐文化

在眾多涉及北歐神話和維京人的游戲里，鮮有如《刺客信條：英靈殿》這樣的作品，以相對(duì)寫實(shí)的風(fēng)格和務(wù)實(shí)的作風(fēng)對(duì)維京社會(huì)的風(fēng)土人情加以呈現(xiàn)。（如果你還不了解這款游戲，不妨讀一讀這篇文章：https://api.xiaoheihe.cn/v3/bbs/app/api/web/share?link_id=77580814）當(dāng)你進(jìn)入《刺客信條：英靈殿》的世界，稍加體會(huì)，你便能發(fā)現(xiàn)這群“日耳曼蠻族”和其他民族一樣，有自己的語(yǔ)言、建筑風(fēng)格、生活方式、婚喪習(xí)俗。換句話說就是有自己獨(dú)特的文化，而在諾森布里亞和愛爾蘭，你甚至能看到這群熱衷海上劫掠的漢子也耐著性子搞起了治國(guó)理政，在這些地區(qū)你能看到維京人與當(dāng)?shù)厝撕椭C共處，呈現(xiàn)出一片文化交融的美好景象。

筆者不妨在這里詳細(xì)介紹其中的幾點(diǎn)，以下描述基于游戲內(nèi)表述：

長(zhǎng)屋

“長(zhǎng)屋”是每個(gè)社區(qū)的核心，其俯瞰圖類似于一個(gè)中心對(duì)稱的十字。木制結(jié)構(gòu)的外表常飾以精美的雕塑，尤以屋脊末梢和門楣為甚；其內(nèi)部設(shè)有宴會(huì)長(zhǎng)桌和領(lǐng)主的專屬座位；在“雷文斯索普”的長(zhǎng)屋里，還有主角艾沃爾和蘭蒂芙的臥室，此外還有用于決策的會(huì)議廳。該建筑多為兩層，二層多用于儲(chǔ)物，或作為臨時(shí)宿舍使用。長(zhǎng)屋多用于舉辦宴會(huì)，宣布重大事項(xiàng)和戰(zhàn)略決策。在一些大型城市中還有以長(zhǎng)屋為基礎(chǔ)構(gòu)建的“國(guó)王大殿”。當(dāng)然，在英格蘭的其他地方，你也能看到用茅草搭建的“低配版”長(zhǎng)屋。筆者以為長(zhǎng)屋的建筑精美程度足以代表北歐人最高的建筑水準(zhǔn)。

主角艾沃爾在雷文斯索普的長(zhǎng)屋

“低配版”長(zhǎng)屋，位于東昂格利亞

挪威，金發(fā)王哈拉爾德的國(guó)王大殿

喪葬習(xí)俗

在游戲過程中，你會(huì)不可避免地見證重要同伴的犧牲。開發(fā)者也多次向玩家展示了維京人的喪葬習(xí)俗。不同于當(dāng)時(shí)的撒克遜人遺體入棺，入土下葬。維京人大規(guī)模采用火葬，若是戰(zhàn)斗中犧牲，他們會(huì)把同伴的遺體安置在木條、茅草等可燃物構(gòu)筑的平臺(tái)上，飾以花瓣，以武器、盾牌等陪葬，死者須將生前使用的戰(zhàn)斧懷抱胸前，預(yù)示著通往英靈殿的道路一路坦途，而后點(diǎn)燃平臺(tái)推入水中。如果是高規(guī)格的葬禮，他們會(huì)用木頭搭建起更大的平臺(tái)。

索瑪領(lǐng)主的葬禮

除此之外，你還有機(jī)會(huì)駕著長(zhǎng)船乘風(fēng)破浪；參加諾斯人的傳統(tǒng)婚禮；更有機(jī)會(huì)一窺阿斯加德和約頓海姆的風(fēng)采，化身至高神奧丁體驗(yàn)諸神黃昏的前夕。

兩對(duì)跨民族伴侶，不論是其結(jié)合還是婚禮都表現(xiàn)了文化交融的美好

約頓海姆的約頓族，亦稱“巨人族”

阿斯加德的奧丁王座

或許有的讀者會(huì)有所質(zhì)疑：都是文藝作品，憑什么我們就相信你說的？憑什么我們就要相信育碧能把真實(shí)的文化風(fēng)貌表現(xiàn)出來(lái)？誠(chéng)然，筆者也不敢保證這些與文化相關(guān)的內(nèi)容絕對(duì)真實(shí)，但是在游戲內(nèi)置的“發(fā)現(xiàn)之旅”里看到的東西令我相信：育碧在文化考證上確實(shí)下了工夫。他們?cè)陂_發(fā)過程中不僅走訪了英國(guó)，也走訪了挪威、瑞典、丹麥三國(guó)的各大博物館。他們也參觀了現(xiàn)代復(fù)原的長(zhǎng)屋、長(zhǎng)船，甚至還在一座復(fù)原的長(zhǎng)屋內(nèi)集體玩起了COSPLAY——所有人都換上當(dāng)時(shí)的衣服，體驗(yàn)了一把長(zhǎng)桌宴會(huì)。這樣求真務(wù)實(shí)的態(tài)度讓人相信游戲里的場(chǎng)景絕非憑空捏造。

如何在我們的游戲里打破刻板印象

筆者認(rèn)為，想要打破國(guó)外玩家，尤其是西方玩家對(duì)中國(guó)的刻板印象，我們應(yīng)當(dāng)在講述自己的故事時(shí)做到以下幾點(diǎn)：

盡可能真實(shí)地構(gòu)建出日常生活的場(chǎng)景。如果想要了解一個(gè)民族，一個(gè)社區(qū)的文化，就應(yīng)當(dāng)走到他們當(dāng)中去，甚至成為他們中的一員，而游戲恰好就提供了絕佳的機(jī)會(huì)。不論是《刺客信條》神話三部曲前兩作的埃及和希臘，還是其他游戲里奇幻的中世紀(jì)、未來(lái)的科幻世界，或是近未來(lái)的賽博朋克，都給玩家以沉浸式的深度體驗(yàn)。

如果我們要在游戲里講述自己的故事，不妨選擇一個(gè)時(shí)代，仔細(xì)考證彼時(shí)的人文風(fēng)情，讓玩家有機(jī)會(huì)逛逛街市，體驗(yàn)宴會(huì)，參加婚禮，乃至大大小小各種日?；顒?dòng)，給玩家一場(chǎng)精彩絕倫的“穿越”體驗(yàn)，畢竟有誰(shuí)不想親自在《清明上河圖》里走一走呢？

重現(xiàn)重大歷史事件。在《刺客信條：英靈殿》主線故事的后期，玩家會(huì)親自帶領(lǐng)盟友參與古瑟倫領(lǐng)導(dǎo)的奇彭納姆戰(zhàn)役。這場(chǎng)戰(zhàn)役在歷史上真實(shí)存在，維京人趁著基督教節(jié)日“主顯節(jié)”當(dāng)天進(jìn)攻，打得撒克遜人措手不及。雖然沒能殺死威塞克斯國(guó)王阿爾弗雷德，但也重創(chuàng)了其主力，迫使其退守阿塞爾內(nèi)的沼澤地。整場(chǎng)戰(zhàn)役雖用時(shí)不長(zhǎng)，但足以把每個(gè)角色刻畫得栩栩如生，更讓維京人有勇有謀，英勇作戰(zhàn)，不怕犧牲的品質(zhì)躍然紙上。此時(shí)的玩家也不免與主角一起為勝利歡呼，為犧牲的同伴流淚。

雖然維京人沒能維持后續(xù)的勝利，古瑟倫最終在愛丁頓戰(zhàn)役慘敗，皈依基督教（你能在“發(fā)現(xiàn)之旅”中看到他的受洗儀式）。這樣的“歷史重現(xiàn)”讓劇情增添了不少厚重感和史詩(shī)感，而對(duì)于我們而言，浩如煙海的歷史典籍里藏著更多也更真實(shí)的英雄史詩(shī)，如果他們的故事能以游戲的形式得以重現(xiàn)，再輔以優(yōu)秀的劇本，定能打破不少人心中的刻板印象。

古瑟倫接受洗禮

坦然面對(duì)自己的缺點(diǎn)。任何社會(huì)和人一樣有缺點(diǎn)，有自己的陰暗面。我們不妨把這種陰暗面大膽表現(xiàn)出來(lái)，反而顯得這個(gè)虛擬世界里的社會(huì)更加立體，更加真實(shí)。就如同維京人會(huì)劫掠修道院；撒克遜人的土地上也有戰(zhàn)亂和地主階級(jí)的壓迫。只不過劫掠這一活動(dòng)變成了主角建設(shè)家園的必要手段，且由于連續(xù)殺死三名平民即強(qiáng)制失去同步的設(shè)定，游戲里也沒有劫掠平民的橋段。

以上僅僅是一個(gè)普通玩家的一點(diǎn)拙見，希望能給有能力，有想法，有技術(shù)的開發(fā)者一些啟發(fā)。

挖掘背后的故事，玩家何以心甘情愿

筆者個(gè)人認(rèn)為，文化的教化應(yīng)當(dāng)以一種潛移默化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的形式展開，最好是開發(fā)者“無(wú)心插柳柳成蔭”的結(jié)果。毫無(wú)疑問，游戲必定是文化的最佳載體。試問誰(shuí)能擋住好玩又有趣的東西呢？利用游戲文化輸出的魅力就在于玩家會(huì)不由自主地探尋游戲背后的故事，無(wú)論是寫實(shí)風(fēng)格還是奇幻風(fēng)格。這源于人類對(duì)未知事物的好奇，是一種原動(dòng)力。接下來(lái)，小到互聯(lián)網(wǎng)上的視頻、文章，大到數(shù)據(jù)庫(kù)里的期刊論文，他們很快就能找到自己想要的東西。更有甚者，會(huì)為這樣的異國(guó)文化深深“征服”，想要主動(dòng)學(xué)習(xí)其語(yǔ)言，還對(duì)其心生向往。

結(jié)語(yǔ)

在這個(gè)電子游戲蓬勃發(fā)展的時(shí)代，我們見證許多游戲國(guó)產(chǎn)游戲的誕生。他們用我們的價(jià)值觀講述著星辰大海的浩瀚；講述著賽博朋克世界的五光十色；講述著最經(jīng)典的神話故事。雖然我們一直都說“講中國(guó)故事不一定要講自己的故事”，但我還是希望在游戲里一窺古建筑的宏偉；與詩(shī)仙詩(shī)圣吟詩(shī)作對(duì)；體驗(yàn)盛世繁華?；蛟S這一天真的不會(huì)太遙遠(yuǎn)吧。

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